#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. א האם מניחים את המיטה של נשים ברחוב ומדוע?</p><p dir='rtl'>[מרים האם מתה בנשיקה, מדוע נסמכה פרשת מרים לפרה ומיתת אהרן לבגדי כהונה?]	נהרדעי אמרי רק של נדות אין מניחים אבל סתם נשים מניחים, ור' אלעזר אומר אף של שאר נשים דכתיב &quot;ותמת שם מרים ותקבר שם&quot; סמוך למיתה קבורה (ובירושלמי אפ' שעה אחת אין משהין). </p><p dir='rtl'>[מרים גם מתה בנשיקה כמשה אלא שגנאי לאמרו. נסמכה פרשת מיתת מרים לפרה שמיתת צדיקים מכפרת, וכן נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה כמו שהם מכפרים כך מיתת צדיקים]	מועד קטן כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. ב כיצד מגדירים מיתה פתאומית, חלה יום אחד, יומים, שלוש ימים ד' ימים, ה' ימים?</p><p dir='rtl'>בגיל חמישים, נ&quot;ב, ס', ע', פ'?	מת פתאום זו היא מיתה חטופה. חלה יום אחד זו מיתה דחופה ר&quot;ח בן גמליאל אומר מגיפה דכתיב &quot;הנני לוקח את מחמד עיניך במגפה&quot; וכתיב ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב&quot;. יומים זו מיתה דחויה. ג' גערה. ד' נזיפה. ה' מיתת כל אדם דכתיב &quot;הן קרבו ימיך למות&quot; הן אחד קרבו שנים ימיך שנים.</p><p dir='rtl'>מת בן חמישים זה כרת. נ&quot;ב זו מיתת שמואל הרמתי. ס' מיתה בידי שמים דכתיב &quot;תבא בכלח אלי קבר&quot; בכלח&nbsp;&nbsp;גמטריא ס'. ע' שיבה, פ' גבורה, דכתיב &quot;ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה&quot; רבה אומר שבין חמישים לששים זו כרת וזה שלא שנה את זה משום כבודו של שמואל. [לאחר שמונים מיתה מהירה אינה כרת דיומי אלא מיתת נשיקה].</p><p dir='rtl'>[במסכת שמחות פ&quot;ג איתא המת ליום אחד מיתה של זעף, לשנים מיתה של בהלה, לשלשה מיתה של מגפה, לארבעה או לחמשה מיתה דחופה, לששה זו היא מיתה האמורה בתורה, לשבעה מיתה של חיבה, יתר מכאן מת ביסורין.]	מועד קטן כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: אלו הלכות אבלות לומדים מאיוב (3)?</p><p dir='rtl'>[ומנין לחתן ואבל שמסבים בראש?]	אין המנחמים רשאים לאמר דבר עד שיפתח האבל דכתיב &quot;אחרי כן פתח איוב את פיהו&quot; והדר &quot;ויען אליפז התימני&quot;. אבל מיסב בראש שנאמר &quot;אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם&quot; ומר זוטרא למד &quot;וסר מרזח סרוחים&quot; מרזח נעשה שר לסרוחים. אין המנחמים רשאים לישב על מיטה גבוה דכתיב &quot;וישבו אתו לארץ&quot; (לא מובא בגמ' שלנו).</p><p dir='rtl'>חתן יושב בראש דכתיב &quot;כחתן יכהן פאר&quot; מה כהן בראש דכתיב &quot;וקדשתו&quot; אף חתן בראש.	מועד קטן כח:		
